怎样看待同性恋,世界态度悄然变化
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“在拥有1400万人口的德里,寻找同性恋者会很困难吗?按照统计规律,这里应该有大约100万名同性恋者。”带着这样的疑问,英国《独立报》记者几天前在这个古老东方国度的大城市里,开始了“探寻之旅”,“地图”是网站上列出的同性恋光顾之地。但他们找了4个地方都一无所获。但《独立报》记者还是感受到“在印度,同性恋的生存环境正逐渐变得宽松”。与印度有相似之处的是中国、韩国等东方文化国家。在飞速发展的社会进程中,它们都对这一群体表现出了更多的宽容,但本国传统道德价值观也不可避免地仍在释放着压力。其实,无论是在同性恋者已跻身政坛的欧美,还是在该群体遭严重歧视的非洲,同性恋虽然都已不再是禁忌话题,却也能轻易地触动国家的敏感神经。
发生在东方国度的碰撞
《独立报》18日称,在同性恋被宣布不再属违法行为的6个月后,孟买开设了印度首家同性恋用品商店;印度去年举行了首次合法的同性恋游行;在印度报纸分栏广告里,还赫然列有“同性恋按摩”广告。而著名宝莱坞电影制作人阿尼尔•夏尔马即将推出一部同性恋题材电影,该片被称为“印度版《断背山》”。4年前,一部同性恋题材的小制作电影《我的兄弟Nikhi》删去大量敏感镜头后在印度上映,《纽约时报》说,“该片平静而温和地通过了印度电影敏感的神经”。而1997年反映女同性恋的影片《火艳》上映后,愤怒的印度人曾砸毁了影院。如今这部敏感题材电影的导演说:“在第377条款被修订之后,相信印度观众有足够成熟的视角来看待这一问题。”
这位导演提到的“第377条款”是在印度存在了近150年的反同性恋法案,它规定,“任何违反自然定律的性行为”,均处以最低10年、最高终身监禁的刑罚。尽管不断有人要求废除该条款,但印度政府几经权衡,还是不敢触碰这个“禁区”,直到去年7月新德里高等法院宣布同性恋不再属犯罪行为。对印度各界来说,这是一个大胆的裁决。事后,印度国会谨慎地表示这“与政党无关”;卫生部和内政部都要求驳回此决议;军方高官强调,同性恋在印度三军中不可能合法化。一些宗教领袖则强烈抨击这是“对印度宗教与道德价值的攻击”。
对于文化传统强大的印度社会来说,接受同性恋并非易事,即使是那些自称“观念开放”的人。正如印度为数不多公开同性恋身份的瓦伦对《独立报》所说:“如果同性恋者是别人的兄弟,他们也许会说这很酷,但如果是自己的兄弟,他们会说,‘噢!我的老天!’”《独立报》说,在印度这个建立在婚姻制度上的传统社会,父母总是告诉子女要结婚育子,过传统的生活,因此,大多数同性恋者选择不公开身份。
在另一个古老的东方国度———中国,这个敏感话题也一次次冲击着社会的承受底线。美国CNN18日报道称,一场差点可以标志中国对同性恋群体开放态度的“同性恋先生”比赛,最终被取消了。英国《泰晤士报》说,此事表明同性恋距离被这个保守社会接受还有很远的路要走。CNN还援引一位刘姓先生的话说,他不敢告诉父亲自己的身份,“我父亲根本不相信世界上会存在同性恋”。
很多西方媒体承认,在过去几年中,中国社会对同性恋的看法发生了巨大改变。本月初,《中国日报》在头版报道了中国出现的首例同性恋婚姻,尽管它尚不合法,对此,法新社称,这表明中国社会对同性恋的态度在进一步开放。《独立报》去年底还报道了中国首家受到政府支持的同性恋酒吧开业一事,并称其实在中国许多城市都有同性恋酒吧,它们并未受到政府干涉。《澳大利亚人报》18日回顾了中国政府在这一问题上的“开放脚步”:1997年,同性恋不再被视为犯罪;2001年,同性恋不再被列为精神疾病,“中国社会的容忍度无疑在提高”。文章还承认,公开同性恋身份可能给家人造成深深的、甚至是永久性的裂痕,在这一点上,“中国与许多西方国家及传统社会是一样的”。#p#副标题#e#
美欧同性恋面孔越来越多
在美国,同性恋者开始向政界挺进。去年12月,“航天城”休斯敦选出一位女同性恋市长,美国从而首次拥有了大城市同性恋市长;同月,26岁男同性恋罗达伦当选加州硅谷地区坎贝尔市长,成为美国最年轻的同性恋市长;近日,在民风保守、摩门教徒占主流的犹他州,一名女同性恋议员自愿担任一对男同性恋朋友的代孕母亲。而在欧洲政治圈,同性恋已成为一种“时尚”。去年2月西于尔扎多蒂就任冰岛总理,成为世界上首位公开同性恋身份的政府首脑。德国去年迎来一位同性恋副总理兼外长———韦斯特韦勒。法国总统萨科齐任命同性恋者弗雷德里克•密特朗为文化部长。英国有11名议员公开了“同志”身份,其中内阁里有两位。
欧美对同性恋的宽容态度也不过是近30年来的事。西于尔扎多蒂就曾感叹,30年前她开始政治生涯时,“冰岛对同性恋是极度恐惧的”。而美国则在上世纪六七十年代经历了斗争最激烈的年代。2008年轰动美国的电影《米尔克》讲述的就是那段历史。米尔克是美国第一个民选出的公开同性恋身份的政府官员,他最终死在保守派政敌的手中。在很长一段时间里,在清教徒立国的美国,同性恋都被视为异端,直到1996年才宣布同性恋者享有宪法保护的平等权利。
在欧美,同性恋话题直到今天也并非没有禁忌。美国每次总统大选,同性恋婚姻问题都会反复被拿出来拷问候选人。在同性恋者最多、风气最开放的加州,同性恋婚姻先被同意后又遭禁止,闹得沸沸扬扬。去年著名真人秀节目“美国偶像”最后对决中,一人是嗓音优美、打扮美艳的男同性恋亚当,另一人是长相淳朴、来自中部小城的虔诚教徒克里斯,最终,美国民众把克里斯推上了冠军宝座。媒体评论说,亚当的同性恋身份是他失利的主要原因。此后,亚当在超过1400万人观看的美国音乐奖颁奖典礼上与一名男键盘手接吻,直播该典礼的美国广播公司立刻接到大量投诉,只好在后来的新闻中删除该镜头。欧盟去年的调查报告称,超过半数的欧盟民众认为性倾向歧视在自己所在的国家非常普遍。#p#副标题#e#
拉美、非洲传统势力更强大
墨西哥城市中心著名的玫瑰区,夜间一派迷人景象。窄小的巷子里,朦胧的粉色或红色灯光从酒吧或俱乐部中散发出来,同性伴侣们或拥抱或亲吻,手牵手在街上显示着恩爱。这一切早已不能再让经过的人们惊讶了。去年底,墨西哥城通过立法赋予同性恋婚姻合法权利,墨城成为天主教势力强大的拉美地区首个通过类似立法的首都城市。
安东尼奥.弗洛雷斯是一位模特,他说,墨西哥一些较小的州依旧保守,因此在小地方出生的他,来到摩登的墨城玫瑰区寻找工作机会,也寻找能够认同他的圈子。玫瑰区时尚亮眼,餐厅精致小巧,服装店的衣服永远古怪迷人,还有毫不忌讳展示的情趣用品店,让这里成为“同性恋者的天堂”。研究者说,这里和上世纪50年代具有标志意义的纽约格林威治镇一样。
但即便得到了法律许可,墨西哥很多同性恋者还是拒绝公开承认自己的性取向。墨媒体认为,在这里,罗马天主教的观点仍对人们的言行有着巨大影响。墨城去年底通过同性婚姻及收养法案后,墨西哥天主教教堂曾号召拒绝同性婚姻在教堂举行。墨右翼组织和天主教会表示,投票让这一法案得以通过的议员都是“罪人”。不久前,巴西总统卢拉向国会提交了有关同性婚姻合法化的提议后,也遭到巴西主教联合会的严厉谴责。在拉美,同性恋者被视为高危人群。2008年美洲艾滋病研究基金会调查显示,拉美同性恋和双性恋者患艾滋病几率比普通人群高出33%,而26%的墨西哥同性恋者患有艾滋病,这一比率在拉美最高。
在非洲,同性恋遭到来自当地传统文化的反抗最为激烈。去年底,乌干达年轻议员大卫•巴哈提提出表决《反同性恋法案》,要求大大加重对同性恋的量刑。此事令乌遭到美国、瑞典等国的威胁,声称要对其停止援助。但乌总统1月初依旧对乌干达《新景报》称,会推动修改该法案,而这意味着乌当局将坚决推出这部法律。《新景报》以及英国BBC都承认,这项议案得到了绝大多数乌干达人的民意支持。自议案提出后,巴哈提成了名人,乌首都坎帕拉街头不时出现支持他和法案的游行队伍。《星期日泰晤士报》17日称,在非洲,围绕同性恋的争执已经上升到了对美国文化的争议。文章称,许多非洲人都赞同津巴布韦总统穆加贝的说法———他认为同性恋是性堕落者,同性恋以前在非洲根本不存在,是白人将其引入到非洲,“让白人去干那些事吧!”在乌媒体看来,这是“西方试图威逼非洲接受同性恋”。在整个非洲,同性恋者普遍遭到歧视。肯尼亚一名博客作者曾花了3个月进行“是否排斥同性恋者”的民调,结果令他震惊:96%的投票者觉得同性恋是可耻的。分析人士认为,非洲许多国家的宗教势力都很强大,不论伊斯兰教、天主教或新教都严厉反对同性恋,传统的非洲自然宗教也多认为同性恋是可耻的;而非洲作为全球艾滋病的重灾区,更加重了对同性恋的恐惧和愤怒。唯一例外的是南非。2006年南非成为全球第五个承认同性婚姻合法的国家,也是非洲绝无仅有的一个。
瑞典乌普萨拉大学历史系教授琳达•巴克特曼对《环球时报》记者说,同性恋的现象应该是全人类社会普遍存在的,但其后续发展和蔓延则受到社会环境及历史传统文化的制约。巴克特曼说,整个欧洲对此持开放态度,是因为其受到古希腊文化的影响———在古希腊时期,同性恋就不被反对;但东方文化一直讲究阴阳调和,因此对同性恋一直持排斥态度。至于西方法律界近年来对同性恋的放开也是受到文化传统的影响,因为严格意义上讲,法律是大文化的一部分,但在东方国家,对同性恋给予法制上更多的宽容和接受,现在还缺少相应的社会背景和人文基础。
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