梁武帝从信佛到灭佛 我不杀伯仁伯仁却因我而死
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梁武帝萧衍是我国历史上少有的一生信奉佛法,推崇佛教的皇帝。但是,也正是因为梁武帝对佛教的信奉,导致佛教在南北朝时期大肆的兴盛和发展,这也为日后统治者的灭佛运动埋下了祸根。梁武帝从信佛到灭佛,实力诠释了什么叫“物极必反”,什么叫“我不杀伯仁,伯仁因我而死”的道理。那后来的灭佛运动,究竟又跟梁武帝有什么关系呢?
佛教从汉朝的时候开始传入中原,此后便在中原大地上生根发芽,大放异彩。历朝历代的统治者,为了促进佛教在中原大地上的传播,也曾经做过不少的努力。有了佛教的融入,中华文化也更加的流光溢彩。但是,佛教在我国也经历了一个兴衰更迭的过程,尤其是历史上的几次灭佛运动,更是使得佛教的发展受到了重挫。
我国历史上曾出现过四次大规模的灭佛运动,这四次灭佛运动被后世人统称为“三武一宗灭佛”。这里的“三武”,指的是北魏的太武帝、北周的周武帝和唐朝的唐武宗。这其中,并不包括梁武帝萧衍,因为萧衍是最推崇佛教的发展的,他并没有参与到灭佛中来。
“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,这首古诗出自于唐朝杜牧的诗作中。这句诗其实就是反映了南朝时期佛法的兴盛现象,而这一盛况背后,离不开梁武帝萧衍对佛教的推崇。
梁武帝大肆在全国上下推崇佛教的发展,他对佛教的笃信,已经痴迷到几度想要自己出家去修行的地步。据了解,梁武帝在位的时候兴修了许多的寺庙,光是在帝都,豪华的佛教寺庙就有五百多座,而出家的和尚尼姑也有十多万人。
不过,正所谓是物极必反。随着佛教的兴盛,一些弊端也逐渐显露了出来。不知道从什么时候开始,佛教的存在似乎已经成为了国家的一种累赘,由于出家人可以免除赋税劳役,所以导致很多好吃懒做的人都争先恐后的出家,这也严重威胁到了统治阶级的利益。而后来的几次灭佛运动,也是因为这个原因引起的。
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