告诉你《妖猫传》背后的秘密……
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关于《妖猫传》,有一件事是无可争议的,那就是这部电影的视觉。
《妖猫传》的视觉,基本上每个人都赞不绝口。尤其是像我这样的色彩爱好者,更喜欢这部电影的艺术。
说到艺术,屠楠为这部电影的艺术设计做出了巨大贡献。他和陆伟领导的艺术团队为《妖猫传》付出了六年的努力。从襄阳唐城到后期拍摄,再到后期特效,他都是陈凯歌创作团队的核心人物,参与了整部电影的建立“大唐基调”。
前几天,我们也有幸见到屠楠老师,和他聊起了《妖猫传》和电影中的艺术。
我一见到屠楠老师,就很遗憾地谈到了《妖猫传》的下滑。毕竟,我花了六年时间为这部电影付出了太多的努力,我一定想让更多的人看到它。
屠楠说,去年10月看了一部电影,调色和声音还没有完成,电影上映后,他又看了四遍。
我们和屠楠聊了一个多小时。他介绍了《妖猫传》的很多幕后工作,尤其是艺术设计的细节。屠楠对电影艺术的专业认知和知识储备令人震惊。尤其是对电影的理解更是令人惊叹。
“电影不能说是一门综合性的艺术。它不是摄影、绘画、戏剧的结合,不是这样的,电影是一门独立的艺术,有自己的语言,注重时间和空间的控制,以视听的方式表达,不是混乱的艺术拼贴在一起。”
屠楠的本科专业是平面设计和装饰艺术。当他参与陈凯歌的《妖猫传》时,他觉得机会难得。短而快的项目是工作。只有长期致力于一部作品,才能得到最好的锻炼和成长。
他说,在中国拍电影需要有辛弃疾这样的双面性格:文能细腻敏感,诗文精通,武能纵马取敌。创作的时候要专注内敛,执行的时候要有活力。他感叹这种状态其实很分裂,还是希望大家都专业,创作的人可以专注于创作。
六年设计:从构想到草图到实体建筑
《妖猫传》的艺术工作,花了屠楠六年的时间。
陈凯歌拍历史题材的电影,坚持实拍。此前,《荆轲刺秦王》在横店建了秦宫,《赵氏孤儿》在浙江象山建了春秋战国城,《风月》建了车墩基地。这一次,《妖猫传》在湖北襄阳建了一座唐城。
屠楠说,唐城建设期间,陈凯歌每隔一段时间就去验收一次,不仅要用眼睛看,还要用手触摸宫殿柱子的触感。陈凯歌反复说,这部电影是一针一线的艺术,所谓的质感是通过细节创造出来的——无论观众是否会注意到,他都不能容忍一点粗心。
2011年,屠楠通过摄影师杨陈和陈凯歌认识,驻扎在湖北襄阳唐城工地,从前期开始参与设计工作。在《妖猫传》筹备初期,屠楠离开襄阳几个月,协助导演陈凯歌完成了《搜索》的艺术工作。很多人认为他和陈凯歌第一次合作是《搜索》。事实上,《妖猫传》应该更早。
屠楠说,六年来,他的性格发生了变化。他以前很不耐烦,脾气也不好。现在他对一切都很冷静,很难磨掉。在襄阳工作时,他经常五六点去施工现场,白天在工地忙碌,始终保持着高度的创作热情,否则
回忆起这段经历,屠楠说,最难得的是从头脑中的想法变成草图和模型,然后是施工图,最后变成雄伟的实体建筑。这种经历太棒了。他说,夏天,经常下大雨,施工队都离开了。巨大的唐城周围有高层建筑,阻挡了城外的当代景观。空荡荡的城市里只有他自己,没有当代的痕迹。那一刻,他真的觉得自己穿越了。
他回到唐朝。
古典美学的荣耀
屠楠非常喜欢读小说。他还强调,这是一部纯文学的古典小说,而不是网络文学。这段经历让他和陈凯歌导演见面晚了。陈凯歌可能是中国古典文化最好的导演。他对屠楠的信任可能是因为他的审美品味。
陈凯歌说,很少有电影能表达中国人的审美和生活兴趣。拍摄《妖猫传》就是为了做到这一点。电影一开始,陈凯歌就提出追求文人画的意境,这是中国传统艺术审美的核心。
为了满足导演的要求,屠楠参考了大量的文物,特别是墓壁画、寺庙壁画和敦煌壁画,甚至界画(古代绘画特别展示亭台楼阁的现实画),发现了一些街道文物和建筑的形象。
导演陈凯歌强调文人画的意境,文人画中肯定会有树,于是屠楠带着团队在唐城种了2万多棵树和花草。从远处看,他有一种浓浓的感觉,非常适合文人画的感觉。谈到之所以能坚持六年,屠楠说导演陈凯歌有很强的吸引力,花费了大量的时间和资金成本来传播中国自己的美学。文人画的意境美在西方没有。
“制作电影的人不仅要漂亮,还要震惊。这很简单。如何向大家展示中国独特的传统美学,根据剧情做出谨慎的改变和解释,意义更大。”屠楠叹了口气,大学喜欢西方艺术,278岁逐渐回到东方美学领域,发现古典艺术真的很迷人,做恶魔猫艺术工作,他补充了很多古典知识,包括绘画、雕塑和唐代历史,做艺术设计,也必须有相当丰富的知识基础。
电影的真实感和真实感
采访中,屠楠反复强调,“真实感”与“真实”的差异。
作为一部具有严格历史时空限制的奇幻电影,《妖猫传》也在真实历史细节的基础上加入了无拘无束的想象元素。用屠楠的话说,《妖猫传》不是关于唐代建筑和文物的专题纪录片,而是一部情节片,他提出了“真实感”与“真实”差异,这种差异,是解读电影艺术设计和视听表达的关键。
历史的真相不能全部植入电影中,因为电影有自己的需求“真实感”,包括观众的审美期待,对唐代的个人想象。
例如,关于电影中的寺庙佛像,根据真实历史,佛像应该非常新,及时维护,但观众对佛像的视觉体验来自文物,先入为主的历史感受,虽然新佛像符合当时的社会现实,但会让观众觉得“不真实”因此,在电影中将佛像处理成佛像“古旧感”,并调整了佛像的面貌,真实的历史只是基础,电影“真实感”最终目目的。
再比如观众非常喜欢的胡玉楼的设计,水上的一座青楼——据屠楠介绍,唐代水上有没有这样的大型建筑很难说,但他坚信,当时一些富有想象力的人一定已经尝试过了“真实感”无伤大雅。
此外,导演陈凯歌非常关心镜头的调度,一般的方法是打开门进入青楼,但导演陈凯歌不想这么简单,他想找到一种更独特和新颖的进入方式,设计成从水进入内部。
还有一些是由于现实条件的限制,如长安市中心轴线朱雀街,宽约150米,电影中的朱雀街非常窄,这是因为襄阳唐城总面积只有550亩,古长安城84平方公里,不可能按比例恢复朱雀街。
《妖猫传》作为一部奇幻电影,正好需要一个现实主义的环境来承载奇幻。如果建筑也是离经叛道,里面出现的事情出乎意料,违背自然,那就没有对比了。一旦发生这种情况,无论视觉效果和幻术有多疯狂,都不会让人惊讶,也不会让人觉得应该。所以艺术团队选择70%遵循历史现实主义,剩下的要创造。用现实主义手法创造意境,与幻境相结合,是一种比较先进的形式。
从花萼相辉楼到马尾驿:荣枯近在咫尺
《妖猫传》的高潮是花萼相辉楼的极乐宴会——这个情节也是所有工作的重中之重。屠楠介绍说到这一幕的设计,我们必须介绍陈凯歌导演的初衷:陈凯歌导演在筹备初期告诉大家,电影《妖猫传》的深层核心是反映“炎凉与无常”大唐荣耀的场景和空海的推理都是表面的。虽然在表面上花费了大量的精力,但核心来自于它
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